H ζωή είναι ωραία

Μου αρέσουν οι πολύ όμορφες γυναίκες , τα γρήγορα αυτοκίνητα και τα αμπιγέ ρούχα. Όμως είμαι χαμηλόμισθος και όλα αυτά για μένα αποτελούν ένα άπιαστο όνειρο. Ένας λάτρης της μεταφυσικής του κώλου θα υποστηρίξει πως το σύμπαν θα συνωμοτήσει ώστε όλα αυτά να τα αποκτήσω. Εγώ πάλι όσο μεγαλώνω τόσο πιστεύω ότι το νόημα της ζωής είναι η φτώχεια. Και δεν μιλάω για την τυπική φτώχεια . Μιλάω για αυτό το αίσθημα όπου όσες γυναίκες και αν κατακτήσεις καμιά δεν θα ακούσει τους χτύπους της καρδιάς σου. Μιλάω και για το πεπερασμένο του ανθρώπινου βίου. Ναι , κάποια μέρα δεν θα ξυπνήσουμε και δεν θα ξαναδούμε το ηλιοβασίλεμα. Συνεπώς μπορούμε να πούμε ότι αυτό που ακολουθεί την φτώχεια είναι ο θάνατος. Τότε αν την φτώχεια την συναντάμε σε κάθε πτυχή του βίου μας έτσι συναντάμε και τον θάνατο. Οι θρησκείες σου υπόσχονται την αναγέννηση όμως πόσο βέβαιος μπορείς να είσαι για το τι θα συναντήσεις όταν όλα τελειώσουν. Πάντως έχω θα στεναχωρηθώ πολύ όταν θα νιώσω ότι ο καιρός μου λιγοστεύει. . Γιατί η ανατολή του ήλιου είναι ένα μικρό θαύμα και εγώ θα ήθελα να το βλέπω αιωνίως.

Η γνωστή καραμέλα

Κάθε τρεις και λίγο τα μέσα μαζικής ενημέρωσης στην Ελλάδα φροντίζουν να παρουσιάζουν μια ιστορία ρατσισμού . Το χειμώνα είχαμε την προβολή του αμφιλεγόμενου βιασμού της βουλγάρας μαθήτριας στο λύκειο της Αμάρυνθου. Τώρα μας προέκυψε ο μυστηριώδης θάνατος του νεγρίδη ο οποίος έπεσε από τον πρώτο όροφο μιας καφετέριας γιατί τον κυνηγούσαν κάποιοι οι οποίοι από ότι λέγεται παρουσιάζονταν ως αστυνομικοί. Παραμονές εκλογών κάποιοι θέλουν να δημιουργήσουν ενοχικά συμπλέγματα στον ελληνικό πληθυσμό ώστε να μην ψηφιστούν οι έλληνες εθνικιστές αλλά αυτοί που ανέχονται τα ανιστόρητα εγχειρίδια και επιδιώκουν την άνευ όρων ένταξη της Τουρκίας στην Ε.Ε. Ταυτόχρονα δίνεται μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία να συκοφαντηθεί για άλλη μια φορά η ελληνική αστυνομία και έτσι ευνουχισμένη να γίνει ακόμα περισσότερο έρμαιο στα χέρια των άπλυτων, των αξύριστων και των μακρυμάλληδων που απολαμβάνουν το δικαίωμα να στέλνουν στην εντατική όποιον δεν τους κάνει κέφι. Όσο για την ελληνίδα σύζυγο του νεγρίδη δεν έχω να πω τίποτα. Αυτές τις γυναίκες θα τις κρίνει κάποτε η ιστορία. Όπως έκρινε και αυτές που ερωτοτρόπησαν στην κατοχή με τους Ιταλούς και Γερμανούς κατακτητές.

Αυτοί θα μας εμπλουτίσουν?

Πολλοί θιασώτες της πολυπολιτισμικότητας θεωρούν ότι οι μετανάστες εμπλουτίζουν μια χώρα. Ας πάρουμε την περίπτωση της Ελλάδας . Οι περισσότεροι μετανάστες στην Ελλάδα είναι αλβανοί. Αυτό που χαρακτηρίζει την Αλβανία είναι η ένδεια στην παραγωγή μεγάλων ανδρών είτε στη τέχνη , είτε στην πολιτική , είτε στην επιστήμη. Η διαπρεπέστερη αλβανίδα με πλανητική προβολή ήταν η μητέρα Τερέζα. Όμως η μητέρα Τερέζα διακρίθηκε για το φιλανθρωπικό της έργο για το οποίο δεν χρειάζεται υψηλός δείκτης νοημοσύνης αλλά περίσευμα ψυχής. Για να επιστρέψουμε όμως στους αλβανούς μετανάστες στην Ελλάδα θα μπορούσαμε να πούμε για αυτούς πως είναι αγενείς . Όχι με την ένοια πως δεν έχουν τρόπους αλλά δεν έχουν γένος. Για αυτό άλλωστε δεν έχουν περιουσία . Την οποία στην Ελλάδα προσπαθούν να αποκτήσουν. Θα μπορούσαμε συνεπώς να πούμε ότι είναι ο κατιμάς της Αλβανίας. Όμως η Αλβανία είναι ο κατιμάς της λευκής φυλής . Άρα στην Ελλάδα ήρθε ο κατιμάς του κατιμά. Αυτός ο κατιμάς θα μας εμπλουτίσει?

Το καλοκαίρι της λαγνείας και της μεταφυσικής

Το καλοκαίρι, το θέρος, συνδέεται άμεσα με την ζέστη. Η ζέστη κάνει τον άνθρωπο ράθυμο. Και η ραθυμία κάνει τον άνθρωπο νωθρό. Η νωθρότητα με τη σειρά της κάνει το κάθε τι να μοιάζει με μυσταγωγία. Και η μυσταγωγία σε κάνει μυστικιστή και λάγνο. Έτσι κάθε καλοκαίρι μου αρέσει να περιφέρομαι σε καθεδρικούς, σε αρχαίους ναούς να διαβάζω για μυστικές ομάδες αποκρυφιστών , να παρακολουθώ τις παραστάσεις των σαολίν και των δερβίσηδων . Ταυτόχρονα πηγαίνω στις παραλίες και βλέπω όμορφα γυναικεία κορμιά και μια ακατανίκητη εσωτερική παρόρμηση με κάνει να θέλω να γίνω ο γευσιγνώστης τους. Ο Όσσο και ο Χιού Χέφνερ συγκατοικούν σε ένα κορμί . Και κάθε καλοκαίρι μου ζητούν τη δικιά τους ικανοποίηση. Και όμως δεν αισθάνομαι καμία ψυχική διάσταση.

Ρατσισμός και εθνικισμός

Ρατσιστής είναι ο άνθρωπος που πιστεύει πως κάποιες φυλές είναι γενετικά κατώτερες από κάποιες άλλες. Ο εθνικιστής είναι ο άνθρωπος που σκέπτεται όρθα , καρτεσιανά. Φιλοσοφικά ο άνθρωπος μπορεί να έχει γνώση μόνο του εαυτού του. Ότιδήποτε εκλαμβάνει έξω από τον εαυτό του είναι γνώμη και όχι γνώση. Άπο την στιγμή που ο άνθρωπος γνωρίζει ουσιαστικά μόνο τον εαυτό του εκ των πραγμάτων δεν γίνεται παρά να αγαπά μόνο τον εαυτό του. ¨Ομως επειδή ο άνθρωπος είναι ζώον πολιτικόν και όπως έλεγε ο Αριστοτέλης για να κινείται έξω από τις κοινωνικές νόρμες πρέπει να είναι η υπάνθρωπος η υπεράνθρωπος είναι φυσιολογικό να δημιουργεί κοινωνικές σχέσεις. Όμως για να είναι αγαθές αυτές οι σχέσεις πρέπει τα άτομα που συναναστρέφεται να του θυμίζουν ότι γνωρίζει από αυτό τον κόσμο δηλαδή τον εαυτό του. Τούτο συνεπάγεται ότι πιο εύκολα θα αγαπήσει έναν άνθρωπο με τον οποίο μοιράζεται μια κοινή φυλετική καταγωγή, κοινά έθιμα , κοινή θρησκεία και κοινή παιδεία. Συνεπώς το μίσος και η προκατάληψη απέναντι στους αλλόφυλους και τους αλλόθρησκους δεν είναι κάτι το αφύσικο. Αντίθετα αφύσικο είναι να επιβάλεις σε έναν άνθρωπο να συναναστρέφεται στην καθημερινότητα του αλλόφυλους και αλλόθηρησκους και ακόμα περισσότερο να τον υποχρεώνεις να τους αγαπά. Άρα απαντήσαμε στο ερώτημο ποιός είναι ο πιο φυσιολογικός . Ο άνθρωπος που μισεί τους αλλόφυλους και τους αλλόθρησκους η οι σύγχρονες δυτικές κυβερνήσεις που βάλθηκαν να μετατρέψουν την χώρα τους σε πολυπολιτισμικά χωνευτήρια? Πάντως για να είμαστε δίκαιο η κατάσταση της πολυπολιτισμικότητα δεν προκαλεί δυσφορία μόνο στους γηγενείς πλυθησμούς αλλά και στους μεταναστεύσαντες. Συνεπώς παραφράζοντας τον Φρούντ θα λέγαμε πως ο πολυπολιτισμός είναι πηγή δυστυχίας

Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών

Η 21 Απριλίου δεν ήταν μια δικτατορία. Ήταν μια επανάσταση. Δικτατορία θα ήταν αν την προκαλούσε το κατεστημένο της εποχής. ¨Όμως η 21 Απριλίου κινήθηκε έξω από τις προσταγές του κατεστημένου . Και ένα μέρος του κατεστημένου αυτού το ανέτρεψε. Ο βασιλιάς έχασε την εξουσία του. Παραδοσιακά τζάκια της αστικής τάξης , όπως οι οικογένειες Ράλλη και Αβέρωφ, έμειναν στο περιθώριο. Και μια επαναστατική διακυβέρνηση δεν θα μπορούσε παρά να φέρει ένα επαναστατικό μήνυμα. 40 χρόνια μετά το σύνθημα Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών μοιάζει πιο επίκαιρο και πιο ρηξικέλευθο από ποτέ. Η Ελλάς είναι μια χώρα. Και την χώρα αυτή την κατοικούν Έλληνες. Το τι εστί Έλλην καθορίζεται φυλετικά, ιστορικά και πολιτισμικά. Στην ιστορική τους διαδρομή οι Έλληνες καθόρισαν το μεταφυσικό και ιδεολογικό τους στίγμα. Ο χριστιανισμός αποτελεί την στιγμή που ο Έλληνας αποφασίζει να ακολουθήσει την σχολή του Πυθαγόρα, του Παρμενίδη , του Σωκράτη, του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη δηλαδή την μονοθεϊστική σχολή έναντι της υλιστικής σχολής ( Θαλής , Αναξίμανδρος) και της σκεπτικιστικής σχολής( Πρωταγόρας, Ιππίας , Γοργίας) . Αυτό ήταν κάτι το αναμενόμενο Κάποια στιγμή ο Ελληνισμός θα αποφάσιζε ποια πορεία από όσες του είχαν προτείνει οι υποψήφιοι μέντορες του θα χάρασσε . Ο Χριστός ήτο βάρβαρος όμως στον Φαίδωνα του Πλάτωνα ο Σωκράτης λέει πως τώρα που πεθαίνει το ελληνικό έθνος μπορεί να αναζητήσει τη σοφία και στους δασκάλους των βάρβαρων εθνών. ¨Όποιον Έλληνα ρωτήσεις θα σου πει πως η χώρα αυτή πρέπει να κατοικείται από Έλληνες Χριστιανούς. Και όμως οι μεταπολιτευτικές κυβερνήσεις γέμισαν την Ελλάδα με νεγρίδες, ινδίδες, διναρικούς, αρμενοειδείς , ατλαντίδες, τουρανίδες, και μογγολίδες. Ενώ διαρκώς παγανιστικά έντυπα κάνουν την εμφάνιση τους και όλοι απορούμε από πού βρίσκουν τους πόρους χρηματοδότησης. 40 χρόνια μετά αποδεικνύεται περίτρανα πως η επανάσταση της 21 Απριλίου δεν ήταν ξενόφερτη. Γιατί τα ξένα κέντρα πλέον αποδεικνύουν πως τα σχέδια τους βρίσκονται σε διάσταση με τα σχέδια που είχαν οι απριλιανοί για αυτή τη

ΜΟΝΟΔΙΑΣΤΑΤΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ

Στην πρώιμη εφηβεία και τη νιότη μου ήμουν τροτσκιστής. Τα χρόνια πέρασαν ,πολλά πράγματα έφτασα να τα εκλαμβάνω αλλιώς και έτσι κατέληξα να υποστηρίζω τον μετριοπαθή φιλελευθερισμό και τον μετριοπαθή εθνικισμό.
Και όμως υπάρχουν ιδέες που με ακολουθούν από την εφηβεία ως σήμερα. Ιδέες σαφώς εμπνευσμένες από την αριστερά.
Η θεωρία του Μαρκούζε για τον μονοδιάστατο άνθρωπο ,δηλαδή για τον άνθρωπο που λειτουργεί μόνο ως εξάρτημα του παραγωγικού μηχανισμού, πιστεύω πως επιβεβαιώνεται περισσότερο από ποτέ στις μέρες μας όπου προωθούνται ως πλανητικά ιδεώδη η παγκοσμιοποίηση και η πολυπολιτισμικότητα.
Ο ψυχικός μας χώρος , ο χώρος των ευαισθησιών μας, είναι οι συλλογικές μας μνήμες, Η περηφάνια που νιώσαμε στο σχολείο καθώς μαθαίναμε τις Ελληνικές νίκες στους μηδικούς πολέμους, το βράδυ εκείνο της Μεγάλης Παρασκευής με το ανοιξιάτικο αεράκι όπου ακούσαμε το ω γλυκύ μου έαρ , η συνταγή της γιαγιάς μας για τα γεμιστά, η κυριακάτικη πρωινή βόλτα με τον πατέρα μας στο μνημείο του αγνώστου στρατιώτη.
Περπατώ στου δρόμους και βλέπω νεγρίδες , ινδίδες, αρμενοειδείς, διναρικούς, τουρανίδες και μογγολίδες. Αυτός ο τόπος δεν είναι μόνο τα μνημεία του . Άλλωστε και τα μνημεία μαρτυρούν μια συνέχεια από την αρχαιότητα ως τις μέρες μας ενός πολιτισμού που τον καθόρισε το όμαιμον, το ομόθρησκον και το ομόγλωσσον. Και συνειδητοποιείς ότι αυτή τη συνέχεια τη διατάραξε η πολιτική των μεταπολιτευτικών κυβερνήσεων από την δεκαετία του 90 και έπειτα με την διαρκή εισροή μεταναστών.
Νέοπαγανιστικά θρησκεύματα που ωθούν τον άνθρωπο στην πρωτόγονη αποκτήνωση, πορνικά θεάματα, ένα απρόσωπο περιβάλλον στους χώρους εργασίας, εξατομικευμένες υπηρεσίες στους χώρους σχόλης, ένα καθεστώς εξορίας στα τοπικά και εθνικά ιδιώματα στο σύστημα παιδείας και στο δρόμο ένας πολυφυλετικός αχταρμάς.
Σαν να μην με θέλουν άνθρωπο , σαν να μην με θέλουν Έλληνα. Σαν να επιβεβαιώνεται εκείνο το παλιό ωραίο τραγούδι της Ελένης Βιτάλη « Είμαι εξάρτημα εγώ στη μηχανή σας και ο γιος μου το ανταλλακτικό»